马克思主义基本原理概论历年高频考点整理（一）

　　【导读】新批次的自考报名工作已经结束了，大家又要进入新阶段的备考工作了，为了帮助同学们备考学习，山东自考网整理了这些历年真题，希望能帮到大家自考学习备考。

　　一、真理及其属性

　　1、真理和谬误

　　（1）在实践中，主体对客体的反映有两种情形：一种是主体正确地反映了客体，一种是主体歪曲地反映了客体。正确地反映客体的认识就是真理，歪曲地反映客体的认识就是谬误。

　　（2）真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。

　　它们的对立表现在相互排斥、相互否定上。真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。

　　真理与谬误互相依存，是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。

　　在认识过程中不断地开展真理对谬误的斗争，以达到人们对真理越来越深刻的认识。谬误也可能转化为真理，这是指当人们把超出特定对象、时间和范围的认识进行纠正，使之重新与对象、时间和范围相符合，这时谬误就变成了真理。

　　2、真理的属性

　　作为正确认识的真理，最重要的是真理的客观性、绝对性和相对性。

　　（1）真理的客观性。真理的客观性有两个含义：

　　其一，真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际。事物及其规律本身并不就是真理；真理属于认识范围。

　　其二，真理的客观性是指检验真理的标准是客观的。

　　（2）真理的绝对性和相对性：

　　真理的绝对性有两个方面的含义：

　　第一，真理是对客观事物及其规律的正确反映。

　　第二，每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。

　　真理同时又是相对的，具有相对性，通常把真理的相对性称作“相对真理”。真理的相对性有两个含义：

　　第一，真理性的认识在广度上是有限的，它需要进一步扩展。

　　第二，真理性的认识在深度上是有限的，是受一定条件制约的。

　　二、实践是检验真理的唯一标准

　　*真理标准问题上的两种错误观点：

　　第一种，提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准。错误是因为第一，这种所谓的标准没有客观实在性；第二，伟人、圣人之言本身是否正确还需要通过实践进一步证明；第三，伟人、圣人之言即使是真理，也不能作为检验真理的标准。

　　第二种，实用主义哲学提出的“有用即真理”。是一种非常错误的观点。第一，这与真理是不是具有效用是不同的两个问题；第二，真理是有用的，但有用的未必就是真理；第三，会使得真理的标准变得极为不确定，也就失去了标准的意义。

　　三、真理与价值的辩证统一

　　研究认识是否与对象相一致、相符合，这是真理问题；研究这种相一致、相符合的认识有什么用，能满足人的什么样的需要，这就是价值问题。真理与价值也是认识过程中必须正确处理的一对矛盾。

　　真理与价值的对立和统一

　　（1）真理与价值的对立是指真理和价值的不同。真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识与对象相一致、相符合；而价值是指外物对人需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。由此不难看出，真理和价值是有区别的，不可混为一谈。

　　（2）真理与价值又是不可分的，又有统一的一面，表现在：第一，真理能够指导社会实践，人们通过在真理指导下的实践，成功地改造世界，以这种实践的成果来满足人的需要，这就是真理所表现出来的价值属性。第二，真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的。

　　（3）在市场经济条件下，树立正确的价值观具有特别重要的意义。

　　四、培养和践行社会主义核心价值观

　　富强、民主、文明、和谐。

　　自由、平等、公正、法治。

　　爱国、敬业、诚信、友善。

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