山东省自考汉语言文学专业美学精选练习题四

单选

审美理解的特点是D

A.直观性   B. 随意性   C.非理性   D.多义性

审美经验中最为活跃的因素是A

A.情感   B. 想象   C.理性   D.感知

在形式美的原则中最基本、最普遍的形式规律是D

A.整齐划一 B. 对比调和

C.均衡对称 D.多样统一

中国古代诗论中提到的“不者一字，尽得风流”，所涉及的审美理解的特点是B

A.非情感性 B.非概念性 C.非直观性 D.非感知性

西方关学史上提出“本质直观”学说的思想家是C

A. 谢林 B.马克思 C.胡塞尔 D.徳里达

审美经验是D

A．纯粹的感性活动    B．纯粹的理性活动

C．一种理性直观活动    D．感性直观和本质直观的统一

《萄子·乐论》云：“以道制欲，则乐而不乱。”这句话涉及到审美经验中B

A．情感与想象的关系    B．情感与理智的关系

C．想象与感知的关系    D．想象与理智的关系

西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美理解具有   D  

A．直观性                     B．无目的性

C．普遍性                      D．多义性

审美理想作为一种人生修养（  D    ）

A．是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要

B．是人的本质的一种内在规定性

C．具有直接的社会影响力

D．直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分

在审美感知中起主导作用的感官是(   A   )

A.视觉与听觉                B.嗅觉与味觉      

C.触觉与知觉                D.平衡觉与重力觉

在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是(   A   )

A.同化过程                   B.调节过程  

C.想象过程                   D.感悟过程

在西方美学史上，提出“内在感官说”的美学家是（   D   ）

A.荷加兹                       B.哈奇生

C.博克                           D.夏夫兹博里

在西方美学史上，自然主义美学的代表是（   B   ）

A.杜威                           B.桑塔亚那

C.维特根斯坦                D.柏格森

从联想的类型来看，杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”属于(  B    )

A.相似联想                 B.对比联想

C.接近联想                 D.类比联想

自然主义美学的代表人物是(  B    )

A.哈奇生                     B.乔治·桑塔亚那

C.夏夫玆博里              D.狄尔泰

在审美经验中起着主导作用的五官感觉是(   D   )

A.味觉和嗅觉              B.听觉和触觉

C.视觉和味觉              D.视觉和听觉

在审美经验的呈现阶段起着关键作用的是(   A   )

A.审美知觉                 B.审美想象

C.审美情感                 D.审美理解

审美活动应当排除(　B　　)

A.情感因素                    B.直接功利性

C.合目的性                    D.现实意义

审美经验把握和表现超验世界的主要方式是(　 C　　)

A.感知                           B.推理

C.象征                           D.比喻

提出“反思判断力”这一概念的美学家是(　A　　)

A.康德                           B.黑格尔

C.海德格尔                    D.伽达默尔

审美经验是（  C  ）  

  A．完全拒斥理性因素的                B．纯粹的理性思维

C．包含理性因素的一种本质直观行为    D．所有生物共有的心理活动

审美欣赏中的反馈调节多数是在（ A   ）

  A．无意识中完成       B．理性思维指导下完成

C．社会交往中完成    D．个人独居时完成

在现代西方，与科学主义美学相对立的是【 A 】

A．人本主义美学                     B．经验主义美学

C．实证主义美学                     D．理性主义美学

格式塔心理学认为，审美主体的心理世界与外在对象之间具有【 D 】

A．对立关系                         B．一致关系

C．互补关系                         D．同构关系

从联想的类型来看，人们常说的“爱屋及乌”、“睹物思人”属于(   C  ) 

A．类似联想                 B．对比联想

C．接近联想                 D．类比联想

审美经验中最为活跃的因素是(  C   ) 

A．感知                        B．想象

C．情感                        D．理解

“畅神说”出现于我国的(  B  ) 

A．先秦时期                 B．魏晋时期

C．唐宋时期                 D．明清时期

16．叶燮在《原诗》中提出的创作的四大原则是(   C  ) 

A．胆、智、识、力       B．才、德、识、力

C．才、胆、识、力       D．德、智、胆、力

17．在审美经验的评价阶段起着关键作用的是(   D  ) 

A．审美知觉                 B．审美想象

C．审美情感                 D．审美理解

多选

审美经验的三个阶段是(　　CDE　)

A.构思阶段                    B.外化阶段

C.呈现阶段                    D.构成阶段

E.评价阶段

在审美经验中起主导作用的感官有【 AB 】

A．视觉                             B．听觉

C．嗅觉                             D．味觉

E．触觉

审美经验中涉及到的想象活动的高级形式包括DE

A．接近联想    B．类似联想

C．对比联想    D．再造性想象

E．创造性想象

审美经验的超越性主要体现在   ABC     

A．从物质世界向精神世界超越                     B．从现实世界向理想世界超越

C．从经验世界向超验世界超越                     D．从主观世界向客观世界超越

E．从内在世界向外在世界超越

审美趣味中实际上存在着的矛盾包括  AD     

A．个体性与社会性    B．主体性与客体性

C．感受性与思想性    D．特殊性与普遍性

E．工具性与价值性

构成悲剧内涵的核心因素是(     BCD     )

A.奉献                          B.冲突  

C.抗争                          D.毁灭  

E.胜利

下列美学家中，属于直观主义者的有（     ABC     ）

A.叔本华                       B.柏格森

C.克罗齐                       D.施莱尔马赫

E.狄尔泰

下列想象类型中属于想象活动的初级形式的是(    BCD    )

A.创造性想象              B.接近联想

C.类似联想                 D.对比联想

E.再造性想象

名词解释

对比联想

对比联想是指由对于某一事物的感知和回忆，而引起与其具有相反特点的其他事物的联想形式。这种联想主要建立在两种事物的性质和特征的对比关系的基础之上，其功能不在于强化对于某一事物的感受，而在于强化对这两种事物所具有的对立关系的理解和感受。

再造性想象 

再造性想象是指主体根据自己或他人原有的知觉表象进行加工和综合，从而在自己的头脑中重新形成关于事物形象的心理功能。

 审美体验  

审美体验是对主体感觉和审美能力的一种提高，处在审美体验终点的感觉与起点处的感觉相比较，总是具有更大的深度和普遍性。

论述

简述审美经验具有非功利性的原因。 

审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。

（1）从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。

（2）从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。

为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素？

想象力是人类在长期的社会实践中发展起来的一种高级思维能力。早在人类社会的原始时期，人们就开始借助于想象力来改造和征服自然，将自然力形象化，从而创造了大量的神话和史诗。因此，想象力乃是人类一切艺术创作和审美的必要条件，当然更是构成审美经验的一个要素

艺术家的审美经验与其人生实践的关系是怎样的? 

（1）艺术家的审美经验具有人生实践的一种重要形式。

  （2）艺术家的审美经验是与其人生实践相统一的。

  （3）此外，艺术家的人生实践又丰富、发展了其审美经验，使之具有创造性和生成性。

 简述审美情感在审美想象中的作用。

（1）在审美活动中，想象总是伴随着强烈的情感活动，没有强烈的情感，也就没有活跃的想象。

（2）审美情感是审美想象的原动力，也是审美想象的对象和内容。

（3）情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中。

在审美经验中情感与理智的关系是怎样的？

（1）要解决这个问题，可以将德国古典哲学和美学中的辩证法思想与马克思的实践唯物主义观点结合起来进行思索。在实践中人的感觉和情感的人化过程为情感与理智的融合提供了本体论的条件。

（2）在审美经验中，情感与理智的关系表现为，理智渗透于情感之中，而情感又受到理智的引导。

（3）单纯关于主体情感的抒发并不能产生美，只有当情感经过提升与净化，经过理智的筛选和改造之后，才能够真正转化为艺术表现的对象。

（4）在艺术创作中，艺术家的情感活动要受到思想的制约。总之，情感与理智在审美经验中只有和谐地统一在一起，才符合审美活动的基本要求。

结合具体审美实践，说明审美经验的动态过程。

审美经验的动态过程就是审美主体与审美对象相互作用的过程。

（1）呈现阶段

审美经验的第一个阶段是借助感知对对象感性特征加以把握，也就是使对象在主体的意识之中呈现出来。审美感知的最大特点在于它是以审美的态度对待对象的，因而审美态度的确立就成为审美活动开始的主观标志。

（2）构成阶段

如果说在审美经验的呈现阶段主要通过审美知觉来进行的话，那么在其第二阶段即构成阶段中，审美想象的作用就是关键性的了。由于在构成阶段审美主体与对象处于浑然一体的状态，因而主体所获得的只是关于对象的原始经验材料。虽然此时主体已经由于对象与身体的契合而感受到一定的审美愉悦，但主体尚未构成对象的完整表象，因而也就无法对其加以评价和判断，其感受自然也就不具有真正的普遍性和客观性。因此，主体还必须通过想象力的作用来构成较完整的审美对象。

（3）评价阶段

审美体验的最后阶段是评价阶段，在这个阶段上，主体要从自己的价值标准出发，对于已经构成的审美表象做出具有普遍性的评价和判断。因此，主体的理解力在此无疑起着关键性的作用。

简述审美情感在审美活动中对审美想象的作用。

在审美活动中，想象总是伴随着强烈的情感活动，没有强烈的情感，也就没有活跃的想象。对此可以从以下几个方面来看：

（1）审美情感是审美想象的原动力。艺术想象力的激发离不开情感的作用。

（2）情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上也是审美想象的对象和内容。

（3）情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感色彩。

杜甫《闻官军收河南河北》诗云：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳!却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”试以这首诗为例，说明在审美经验中情感对想象的影响。

在审美活动中，想象总是伴随着强烈的情感活动，没有强烈的情感，也就没有活跃的想象。对此我们可以从以下几个方面来看：

（1）审美情感是审美想象的原动力。

（2）情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上也是审美想象的对象和内容。

（3）情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感色彩。

杜甫的名诗《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳！却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日

放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”该诗通篇洋溢着难以抑制的喜悦之情，这种情感支配着作者的艺术想象，使作者创造出的艺术形象也打上了明显的烙印。诗的最后两句几乎纯粹是一种激情的宣泄，是情感的顶峰状态为诗人插上了想象的翅膀，抒情主人公仿佛真的踏上了归乡的旅途。在这里，现实与幻想的界限已经完全泯灭了，而艺术家的审美想象和情感活动也就密切地交融在一起了。

李白《独坐敬亭山》诗云：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

试以这首诗为例，说明审美经验中的交感现象。

从哲学高度来看，感知在审美经验中的主要功能在于，它使审美主体与对象之间出现了一种物我不分、主客统一的密切关系。事实上，在一般的经验活动中，感知本身也处于这样一种原初的状态，只是由于在这些活动中主体一般处于实用目的的支配之下，因而理智的因素迅速地参与进来．从而打破了主客体之间的统一状态，使它们处于分离和对立的关系之中。而在审美经验中则不同，感知活动所导致的主客统一状态始终得以保持，一旦这种状态被打破，审美活动也就随之结束。以往的美学理论由于看不到这一点，因而或者把审美感知当作是对于对象属性的客观反映，或者把审美活动看成是纯粹主观性的，其共同的特点都在于把审美经验当作主客分离的认识活动。审美经验的根本特点恰恰在于，它是一种处于物我不分、主客统一状态下的经验。古今中外的艺术实践一再证明了这一点。李白的诗句“相看两不厌，只有敬亭山”所抒写的正是这种人与自然之间亲如知己、密不可分的忘我状态。